چهره شاخص بادرود

آنهایی كه خودشان را در بادرود زرنگ و نخبه می دانند به راحتی دور می خورند و كلاهی بس بزرگ بر سرشان می رود یك دفعه با ذوق تمام رییس شورای شهر می شود و دیگر راه رفتن بر روی زمین برایش سخت می شود و در بعضی جاها خط و نشان می كشد ولی نمی دانند كه به راحتی اغفالش كردند كه از این طریق شهردار را نگاه دارند كه مبادا شهردار برود و بعضی ها یم گویند این زدوبندهایی است كه بین شهردار و ریس شورای رد و بدل می شود در هر حال اینها سخنانی است نقل محافل است و بسیاری اذعان دارند كه حقیقت همین است و بس و بخی هم می گویند چون رییس فعلی شورای اسلامی شهر بادرود نتوانست در آموزش و پرورش جایگاهی پیدا كند به این سمت رفت كه هر نوع خواری و ذلت به تن بخرد ولی رییس شود وای عشق ریاست در این مرد چه ها نمی كند البته اینها اقوالی است كه بین مردم پیچیده و برخی بر یقینی بودن این اقوال پافشاری می كنند 

نظرات() 

شنبه 17 اردیبهشت 1390

نامگذاری بادرود

نویسنده: بادی بادرودی   طبقه بندی: تاریخچه بادرود، 

با شخصی در حال صحبت كردن بودمی كه از نام بادرود زبان به گلایه گشود و از نامگذار شاكی بود كه نامی بدتر پیدا نشدمی كه بر توی شهر گذارند یا اینكه چون مردم این آبادی حزب باد بودندی و به هرجا كه باد وزیدنی در پی آن حركت كردندی كه نمودی از آن در شهر روشن است و بینایان بینند كه عده ای برای یافتن جای و مكان و مقام ، دستمال به دست به دستمالكشی هر كس و ناكس تن دادمی، و جذب بودجه مهم افتادمی و به نام خود تمام كردن مهارتی درشت تر بودمی كه هر آنچه كه از هر جای عالم رسد و به دست هر كه كه باشد به نام خود به اتمام رسانندی و اینها همه نشانه ای از نشانه های سربازان باد است كه به هرجا بادی بوزد سوی خود را بدانجا نمایند هرچند آبرو بر باد رود و عزت به فروش رود و بادرود از خدا مهمتر گردد. 

نظرات() 

دوشنبه 29 فروردین 1390

شهادت حضرت علی عباس و محمد تسلیت

نویسنده: بادی بادرودی   طبقه بندی: تاریخچه بادرود، 

می گویند: امروز سالروز شهادت امامزاده علی عباس و محمد هست اما وقتی كه از اهل علم پرسیدیم متوجه شدیم كه این تاریخ سند بسیار ضعیفی دارد و به همین خاطر كسی به این نكته توجه نداشته است و به همین خاطر هنوز بین مردم منطقه جا نیافتاده است .
این مطالب زیاد مهم نیست كه تاریخ شهادت كی بوده است آنچه كه مهم است حرمت و جایگاه این دو بزرگوار است در این منطقه وقتی كه نام زیارت و زیارتگاه این دو امامزاده مطرح می شود  بچه ها به یاد بازار رفتن و به یاد تفریح در حیاط امامزادگان می افتند و این به این خاطر است كه بزرگان نتوانسته اند حرمت این دو امامزاده را نگهدارند و بچه ها از والدین خود آموخته اند و بعضی می خواهند با تعیین تاریخ شهادت احترام این دو بزرگوار در سال یك بار حفظ شود ولی نمی دانند كه اگر بحث احترام است باید در طول سال احترام این دو بزرگوار حفظ شود. 

چند روز پیش یه عده به این زیارتگاه آمده بودند و به همدیگر می گفتند: كه بادی ها این دو امامزاده رو كشتند و حالا هم مثل مردم كوفه عزاداری هم می كنند و برخی هم برای دفاع از خود می گویند: مردمی كه فی الحال در بادرود زندگی می كنند مهاجرینی هستند كه قدمت حضورشان در این منطقه به بیش از 200 سال نمی رسد.

نظرات() 

یکشنبه 21 فروردین 1390

نگاه جامعه شناختی به بادرود

نویسنده: بادی بادرودی   طبقه بندی: تاریخچه بادرود، بادرود یعنی چه؟، 

این نگاه یك جامعه شناس هست كه به هنگام ورود به بادرود برایش ایجاد شده ، این جامعه شناس وقتی كه وارد این شهر می شود می گوید: چرا مردم این شهر انار را نماد خودشان معرفی كرده اند؟ در حالی كه شهرهای زیادی داریم كه انار دارند و و انارهایشان درجه یك هست ولی به عنوان نماد معرفی نكرده اند در حالی كه می توانستند چیزهایی را به عنوان نماد معرفی بكنند كه حكایت شخصیت آنها بكند در حالی كه این انار گویای آن هست كه تزلزل در شخصیت این مردم موجب شده كه خودشان را پشت یك میوه مخفی كنند البته می شود گفت مسئولین این شهر دارای چنین هویت هستند .
وقتی كه وارد حرم امام زاده آقا علی عباس و محمد  شدند فرمودند: از همه عجیب تر آن است كه چرا با وجود این دو امامزاده به جای استفاده از نمادهای دینی و مذهبی از اون نماد استفاده كرده اند و به ذهن بنده این آمده است كه نكند اینها دینی و مذهبی نیستند و نخواسته اند نمادشان دینی باشد و شاید بعضی ها توجیه كنند كه انار میوه ایی بهشتی است و در قرآن بیان شده اما هیچكس انار را به عنوان نماد دینی و مذهبی نمی شناسد. و همچنان كه نمادها عناصر فرهنگ یك جامعه هستند این نماد حكایت از فرهنگ مادی این منطقه است و نمادهای معنوی جایگاه كمی دارند.  

نظرات() 

شنبه 6 فروردین 1390

مسجد آدینه بادرود

نویسنده: بادی بادرودی   طبقه بندی: تاریخچه بادرود، 

خیلی جالبه كه بعضی ها حاضر نیستند نام مسجد رو ببرن و با به كار بردن كلمه پرستشگاه به جای كلمه مسجد می خواهند نام اسلام و مسجد را در اذهان مخدوش كنند. و بدون مدرك نسبت آتش پرستی در این مكان رو میدن و افتخار می كنند كه به جای خدا پرستی آتش پرست و خورشید پرست بودند. البته همه مردم بادرود می دونند كه از اجدادشون هیچ كدوم در این سرزمین زندگی نمی كرده اند.
همه مردم جهان می دونند كه بازمانده از بنای گذشته این مسجد مربوط به بنای اسلامی است كه ربطی به میتراییسم و خواهر و برادرش نداره.

نظرات() 

شنبه 6 فروردین 1390

تاریخچه بادرود

نویسنده: بادی بادرودی   طبقه بندی: تاریخچه بادرود، 

داشتن امامزادگان علی عباس و محمد از مهمترین و بهترین ویژگی این منطقه است و به سبب وجود این دو بزرگوار در این منطقه بركات خداوند استمرار دارد . هرچند انسانهای این منطقه در این 1200 سال بارهای بار عوض شده اند یعنی بارهای بار این منطقه متروكه شده و خالی از سكنه شده و دوباره رهگذران در این منطقه به حرمت این دو امامزاده ماندگار شده اند و درست است كه مردم كنونی بادرود و شهرو روستای اطراف آخرین انسانهایی بوده اند كه خانواده های خود را تا چندین نسل در این منطقه نگه داشته اند و پیش از آن چون منطقه كویر بوده یك عده كه از نایین و برخی مناطق از این منطقه عبور می كرده اند كه در اینجا ماندگار می شوند كه بعدها از جاهای دیگر مانند یزد ، شیراز ،خراسان و... به اینجا سفر كردند به نظر می رسد كه اینها اصحاب باد بوده اند یعنی چون باد مسیر سفر انها را عوض كرده و به این منطقه كشانده است این منطقه را باد نامیده اند اگر در اشعار گذشته بادرودی ها دقت كنید نام بادرود یا با افشان به چشم نمی خورد تنها با كلمه باد به سرایدن شعر پرداخته اند و این خود حكایت از آن می كند كه نام بادرود مجعول حال برخی از افراد است نه اینكه سبقه ی تاریخی داشته باشد و با دقت بیشتر مشخص می شود كه خیلی از اشعار به زبان فارسی است یعنی مهاجرین فارسی زبان بوده اند و تنها كسانی كه زبان بادی داشته اند مردمی بوده اند كه از نایین به این منطقه سفر كرده اند و در اینجا مقیم شده اند كه بر اثر مرور زمان و تداخل زبانها مقداری این لهجه تغییر یافته و به حالت كنونی در امده است

نظرات() 

داشتن امامزادگان علی عباس و محمد از مهمترین و بهترین ویژگی این منطقه است و به سبب وجود این دو بزرگوار در این منطقه بركات خداوند استمرار دارد . هرچند انسانهای این منطقه در این 1200 سال بارهای بار عوض شده اند یعنی بارهای بار این منطقه متروكه شده و خالی از سكنه شده و دوباره رهگذران در این منطقه به حرمت این دو امامزاده ماندگار شده اند و درست است كه مردم كنونی بادرود و شهرو روستای اطراف آخرین انسانهایی بوده اند كه خانواده های خود را تا چندین نسل در این منطقه نگه داشته اند و پیش از آن چون منطقه كویر بوده یك عده كه از نایین و برخی مناطق از این منطقه عبور می كرده اند كه در اینجا ماندگار می شوند كه بعدها از جاهای دیگر مانند یزد ، شیراز ،خراسان و... به اینجا سفر كردند به نظر می رسد كه اینها اصحاب باد بوده اند یعنی چون باد مسیر سفر انها را عوض كرده و به این منطقه كشانده است این منطقه را باد نامیده اند اگر در اشعار گذشته بادرودی ها دقت كنید نام بادرود یا با افشان به چشم نمی خورد تنها با كلمه باد به سرایدن شعر پرداخته اند و این خود حكایت از آن می كند كه نام بادرود مجعول حال برخی از افراد است نه اینكه سبقه ی تاریخی داشته باشد و با دقت بیشتر مشخص می شود كه خیلی از اشعار به زبان فارسی است یعنی مهاجرین فارسی زبان بوده اند و تنها كسانی كه زبان بادی داشته اند مردمی بوده اند كه از نایین به این منطقه سفر كرده اند و در اینجا مقیم شده اند كه بر اثر مرور زمان و تداخل زبانها مقداری این لهجه تغییر یافته و به حالت كنونی در امده است

نظرات() 

نویسندگان





Powered by WebGozar

آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic